馬克思主義哲學是人類智慧的結(jié)晶，是對人類社會、世界本源以及人的意識的客觀總結(jié)，是人類對歷史、科學、文化等萬事萬物規(guī)律的科學總結(jié)。思想政治工作是我黨在多年來工作的重心之一，是社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)過程中的重要任務(wù)，以思想教育、政治工作本質(zhì)出發(fā)，在工作中就必須與馬克思主義哲學指導(dǎo)緊密聯(lián)系，要將馬克思主義哲學群眾化、普及化，實現(xiàn)馬克思主義哲學大眾化，從而普遍提升全民思想政治理論水平。做好思政工作，就必須深入了解、分析馬克思主義哲學理論與思政工作兩者的關(guān)系，切實做到一切從實際出發(fā)，應(yīng)用馬克思主義哲學理論，在馬克思主義哲學指導(dǎo)之下，不斷加強與提高思想政治認識水平，指導(dǎo)人精神層面充實，有效提高工作效率和生產(chǎn)力。
一、實事求是，一切從實際出發(fā)
實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義哲學理論的立足點，是馬哲的精髓所在。馬克思主義哲學是對人類社會、世界本源以及人的意識的總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶。在歷史的長河中，馬克思尊重前人的理論知識，結(jié)合歷史、科技發(fā)展的核心，總結(jié)出一套符合人類歷史發(fā)展的哲學，即是馬克思主義哲學，它既是科學的世界觀，也內(nèi)涵客觀的方法論。馬克思主義哲學提出的世界觀指出世界是客觀存在的，人類生活的世界，其本源是物質(zhì)，意識存在于人的頭腦之中，物質(zhì)決定意識，意識反作用與物質(zhì)。這就明確了人類發(fā)展的兩項基本任務(wù)，即認識世界和改造世界。在思政工作開展過程中，要求人認清客觀與主觀兩者的關(guān)系，要求我們一切從實際出發(fā)，堅持實事求原則，就是要求我們以客觀事物作為立足點，找出事物發(fā)展的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以客觀的認識論制定科學的方法論，實現(xiàn)主觀和客觀、理論和實踐、合理和科學等統(tǒng)一。要積極發(fā)揮人的主觀能動性，深入挖掘事物的規(guī)律，將客觀實際作為立足點，加強人對世界的認識，提高人對世界進行改造的能力。實事求是馬克思主義哲學的思想基礎(chǔ)，也是辯證唯物主義中的主要觀點，在思政工作當中，堅持一切從實際出發(fā)和實事求是的基本原則，就是要在平時遇見的各種實際問題要以客觀公正的角度來分析和探討，深入分析問題在出現(xiàn)時的背景情況和環(huán)境情況，抓住問題的特征，以便于更好的處理和解決問題。若想實事求是做好思政工作，我們就必須以實際作為出發(fā)點，從事物本源出發(fā)，發(fā)揮人的有主觀能動性，而要想發(fā)揮這些主觀能動性，就必須利用科技、歷史、文化等諸多條件，對所得到的所有相關(guān)信息深入分析、探討，找出事物本質(zhì)上的規(guī)律，深入挖掘問題、了解問題，對問題核心進行剖析，解決問題更加有效、準確。另外，我們必須要掌握與了解事物在發(fā)展中的變化情況，遵循事物原有的客觀發(fā)展規(guī)律，抓好問題出現(xiàn)的核心關(guān)鍵，層層突破，以找到問題解決的辦法。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，將客觀和主觀高度結(jié)合，是保證思政工作順利開展的重中之重。
二、具體問題，具體分析
馬克思主義哲學理論中，矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾存在于萬事萬物之中。不同的事物，其矛盾一定不同；相同的事物，在其發(fā)展的不同階段和不同的部分中也有著不同矛盾；矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一，特殊性中包含普遍性，普遍性又可又存在特殊性當中，兩者之間互相聯(lián)系，無法分割，矛盾不能脫離普遍性來談特殊性，也不能避開特殊性來談普遍性。所以，在思政工作當中，必須立足于根本，合理利用馬克思主義哲學理論，對矛盾的特殊性與普遍性有正確的認識與處理，對具體問題進行具體分析，并將其作為基本的工作方式。針對具體的問題，應(yīng)采用差異化的解決方法，有針對性的進行處理是辯證唯物主義中重要的原理與基本方法，是馬克思主義哲學的精髓。思政工作當中，將者兩者之間關(guān)系理順，綜合分析問題的實際情況，借助針對性的措施將問題解決，經(jīng)由對立和統(tǒng)一兩種觀點對矛盾所存在的特殊或一般規(guī)律進行綜合分析，抓住其本質(zhì)，有效的解決矛盾。開展思政工作會遇到各式各樣的問題，解決的方向也有所不同，這更需要與實際情況相結(jié)合，針對具體的問題，實施具體的分析方法與解決方法，解決要因時而異、因人而異，不能只局限在原則與政策上，要立足于實際矛盾，找出問題存在的本質(zhì)，解決主要矛盾。值得我們注意的是，對于黨的政治方向與根本原則性問題，堅決不能退讓，特色社會主義是共產(chǎn)主義發(fā)展的初級階段，與共產(chǎn)主義社會條件和指導(dǎo)思想不能一概而論，這就是黨對具體問題具體分析的結(jié)果。因此，在對具體問題進行具體分析過程中，不僅要求我們學會因勢利導(dǎo)、審時度勢，還需要我們始終堅持適度原則，對問題分析時實事求是，客觀地解決矛盾。在思政工作開展的過程中，我們還會遇到各種各樣的新矛盾與新問題，這就要求我們必須堅持對具體的問題進行具體分析的原則，利用馬克思主義哲學中科學的方法論，對新矛盾與新問題進行客觀地分析，以靜制動、以動制動，以不變應(yīng)萬變、以變應(yīng)變，解決存在的矛盾，從而不斷地前進與不斷地發(fā)展。
三、馬克思主義哲學中科學的方法論-—辯證法
在個別和一般這對范疇中，個別表示具體存在的獨立事物，有著其特有的個性，一般則是一個類的概念，有著共同屬性。思政工作的過程當中，我們必須學會分析哪些事物屬于個別問題，哪些矛盾屬于普遍問題，其實也就是要求我們發(fā)揮主觀能動性，客觀的對具體的問題進行具體的分析。對于共同性問題和個別性問題在解決過程中應(yīng)該有所區(qū)別，不能同一而論，禁止一刀切的方法，不能一概而論。在思政工作開展的過程當中，典型的示范法并非只是強調(diào)個性的突出，而是要讓典型具有共性的特征，這樣才能讓人們掌握一定的示范法，若是典型個性特征非常突出，一般人沒有學習與效仿的可能，那么這種典型只會只可遠觀而不可近看，使人望而卻步的典型，那么其也同樣失去典型帶動性作用。舉例子：我黨制定一項政策，規(guī)定房屋出售需要交納某項稅3%-14%，依照房屋使用權(quán)持有人的持有房屋數(shù)量，面積，所屬城市，所屬城市的級別等條件，影響不能一概而論，范圍不一概而論，條件也是從不同緯度逐條逐步分析并出臺。思想工作也是如此，在相對和絕對這對范疇中，思政工作的開展也提供了一定的認識方法，對于對待群眾態(tài)度上，思政工作需要處理的主要問題就是學會同發(fā)展與進步的眼光去看待所有的問題，對先進的人物與有過錯的群眾都必須一視同仁，不能存有異心。但是在現(xiàn)實工作當中還是有一部分思政工作人員常以一種帶有絕對性的眼光去看待和評價相關(guān)的人物和事物，這樣的絕對性思維勢必會讓我們的思政工作作用無法讓人認清，對于思政工作的有效開展帶來不良的影響。所以，在思政工作開展進程當中，必須要學會客觀地、全面地、能動地去看待人物和事物，不能只是主觀地、片面地、被動地看待人物和事物，只有這樣我們才能進一步強化思政工作人員的工作意識，加大對工作對象的觀察與了解力度，摒棄主觀臆斷，實事求是評價相關(guān)的人物和事物，做到該表揚的不能吝嗇表揚，該批評的不能避免批評。在內(nèi)容和形式這對范疇中，思政工作的開展要求內(nèi)容和形式必須有機地統(tǒng)一起來。其中，思政工作內(nèi)容主要取決于黨的發(fā)展目標和要求，但思政工作形式則是內(nèi)容開展的重要載體，若離開了形式，那么思政工作內(nèi)容則難以有效的實施和貫徹，而形式是思政工作開展的方式與方法，要求我們要更好體現(xiàn)出思政工作內(nèi)容，并且提出符合群眾要求并廣被群眾接受的方式與方法，這樣就形式就是一個成功的形式，否則這個形式則會有所欠缺。在本質(zhì)和現(xiàn)象這對范疇中，馬克思主義哲學要求在思政工作開展過程中必須學會透過現(xiàn)象來了解事物的本質(zhì)，并且這是在思政工作開展過程中一個非常重要的內(nèi)容。馬克思主義哲學提示我們在開展思政工作的過程當中，要學會對工作的對象進行客觀的評價，并對于一些具體的問題，在處理過程當中，必須學會透過其現(xiàn)象了解其本質(zhì)，抓住其主要的矛盾與主流去挖掘本質(zhì)，只有真正實現(xiàn)了透過現(xiàn)象了解本質(zhì)，才能使思政工作的開展令人心悅誠服，獲取更好的效果。
四、矛盾的對立與統(tǒng)一
矛盾理論中的對立統(tǒng)一是辯證唯物主義中的深刻歸納，即：矛盾是普遍存在的，處在萬事萬物之中，矛盾不僅是事物，是某種規(guī)律，某種對立，可以是一個事物，多個事物的合集，也可以是一個世界的存在。一旦沒有矛盾，世界就不會存在，所以矛盾不以人的意識為轉(zhuǎn)移，是不可避免的。矛盾是可以通過改變主要矛盾，或把握主要矛盾的主要方面得到改變的。所以解決矛盾就是思政工作在開展過程中的重要基礎(chǔ)，因此，我們要向做好思政工作，就必須堅持將對立和統(tǒng)一的矛盾有效的利用。事物不僅有著其特有的對立面，也有著其特有的統(tǒng)一面，在思政工作開展的過程中，要堅持馬克思主義哲學的對立統(tǒng)一工作觀點，就必須將某件事物與另一件事物進行對立分析，并在對立分析的同時，又要分析其有具有的統(tǒng)一點，分清對立和統(tǒng)一，對兩者的關(guān)系加以掌握，從而使事物分析更加科學與客觀，對于問題的解決也如此，這樣才能客觀的認清問題與解決問題，以此促進思政工作的有效順利開展。就好像孤立的木材，需要一根尺子、一桿秤或別的木材來衡量其大小、質(zhì)量等，獨樹一幟在此時毫無意義。對立與統(tǒng)一在辯證唯物這個理論中是個基本規(guī)律，思政工作的開展，要求我們一定要做到面對矛盾不膽怯、能夠大膽地承認矛盾、能夠正面對待矛盾等，正因為事事存在著矛盾，才可以明確思政工作開展所具有的必要性與關(guān)鍵性。除此以外，對于矛盾，不能夸大也不能片面地分析，要掌握兩者對立或者統(tǒng)一關(guān)系，以正確的角度與正確的目光去分析矛盾和解決矛盾，以此促進思政工作的有效開展與不斷進步、不斷成長，進而提高思政工作的滲透性與時效性，實現(xiàn)馬克思主義哲學對立統(tǒng)一工作觀點。
結(jié)語
綜上，不難理解馬克思主義哲學是偉人在實踐與考驗中所得出的科學的方法論與世界觀，當代在開展思政工作的過程中必須以馬克思主義哲學為指導(dǎo)，堅持、堅定、堅信馬克思主義哲學立場，靈活運用馬克思主義哲學來指導(dǎo)思政工作，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，并對具體的問題進行具體的分析，學會辯證否定觀念、科學利用對立和統(tǒng)一觀點，辯證地對待所有問題，就能更科學、客觀、有效的開展思政工作。生逢其時，思想教育工作任重道遠，中共十九大勝利召開，無疑是馬克思主義哲學的又一次偉大證明，我黨重新制定了下一個5年規(guī)劃，重新精準判斷定位了我國的主要矛盾和發(fā)展方向，國內(nèi)主要矛盾發(fā)生重大變化，種種情況表明，新的時代已經(jīng)來臨，作為思想工作者，我們砥礪前行。
